语文教学中的“多元解读”策略探究

　　语文教学中的多元解读可以使学生在自主性阅读、探究性阅读和批判性阅读中体验个性感受，见仁见智和不受束缚地大胆想象和批判，使学生在开放性的多角度下了解世界，并培养创新思维。

　　然而在实际的教学中，由于部分语文教师对文本“多元解读”的过热追捧，对学生“独特体验”的过分强调，“多元解读”成了无原则的乱解乱读，教师对学生的回答不加分析，只是一味肯定或敷衍了事。这样的课堂表面上“很热闹”，实际上却“乱糟糟”，学生不明所以，不知学了些什么。教师如同摆设，主导作用又从何谈起?那么在阅读教学过程中，我们究竟该怎样对文学作品进行“多元解读”呢?笔者结合自己的思考和教学实践从以下几方面提出了相应的策略。

　　策略一：“多元解读”要因文而异，区别对待，合理解读。

　　笔者认为，我们提倡的多元解读，其对象应该限定在对文学作品的解读。对非文学作品的解读，则应该追求一种科学准确的理解。下面，笔者以寓言为例予以说明。解读寓言，一般要从其内容(即故事)入手，在分析它的内容和形象的基础上，揭示其深刻寓意。有的寓言内容丰富，从不同的角度去思考就会有不同的理解，就会得出不同的启示，我们要善于从不同的角度去思考一篇寓言的寓意。然而，有的寓言内容简单，寓意单一，那就需要我们有老老实实的态度，不能为追求课堂的“热闹”而随便乱读。

　　如教学文言文《南辕北辙》——

　　师小结：楚国在南方，他的马跑得越快，他的路费越多，他的车把式越有本领，就会离开楚国越远。

　　生1：老师，地球不是圆的吗?楚国人有可能花费大量的路费后绕地球一周到达楚国。

　　生2：太好了，周游世界，一样到达楚国，只是时间长了点。(其他同学也纷纷表示赞同)

　　师：大家知识丰富，充满想象。可是你们有没有注意文章的体裁?

　　生3：虚构的，是寓言故事。

　　生4：要告诉我们一个深刻的道

　　理。

　　师：什么道理?能说说吗?

　　生4：(沉思)方向不对，永远不能实现目标吧!

　　乍一听，一开始的解读似乎很合理，也不乏创意，然而只要我们静下心来，仔细分析这则寓言的内容，就会发现这种解读的不合理之处。阅读寓言，应把重点放在对其寓意的深刻理解上。像《南辕北辙》这样内容简单的寓言故事，解读时，可联系现实生活中的类似事例加以说明。联系实际我们就可以得出这样的认识：无论做什么事都要先看准方向，这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。《南辕北辙》这则寓言说明了做事不能背道而驰，要切合实际情况。因此，对于寓言的解读，也要依故事的内容而定，灵活区分，合理解读。

　　策略二：“多元解读”要遵循“知人论世”的原则。

　　作品是作家创作的，作家总是生活在一定的“社会状态”之中，不了解作家，不了解作家所处的社会状态，是无法真正理解作者的创作意图的，也是无法真正理解其作品的。对生活阅历还不丰富，鉴赏水平还不高的中学生而言，最重要的是先学会倾听，学会吸收，尽可能多地了解作者及创作背景，在此基础上亲近文本，反复阅读，在教师的引导下，对作品探本究源，从而“逼近”作者的创作真意。

　　如教学《安塞腰鼓》——

　　生有感情地齐读：“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!多水的江南是易碎的玻璃，在那儿打不得这样的腰鼓，除了黄土高原，哪儿还有这么厚这么厚的土层啊!”

　　师：从这段话中可以看出作者对

　　黄土高原情有独钟，为什么还要写到多水的江南呢?

　　生1：是为了与黄土高原作比较，突出他对黄土高原的热爱，对安塞腰鼓的热爱。

　　生2：“江南是易碎的玻璃，在那儿打不得这样的腰鼓”，“易碎”“打不得”说明作者不喜欢江南。(还加重了“江南”两字)

　　生3：为什么不喜欢?江南不如西北吗?西北那么荒凉，你喜欢吗?

　　师：第一位同学的回答是对的。西北有西北的特点，江南有江南的风格。作者并没有喜不喜欢这个意思，同学们不必作无谓的争论。

　　对于类似的不必要的争论或违背作者意图的解读，教师要及时说“不”。适时引导，当学生难以理解课文或陷入困惑时，及时利用背景资料，帮助学生更准确地理解作品，对作品作出合理的解读。

　　策略三：“多元解读”要尊重文本自身的价值取向。

　　“多元解读”并不意味着可以肢解作品、以偏概全或无限衍义、漫无边际地乱读，它必须根植于文本，考虑全篇。我们在阅读教学中，教师要对学生的世界观、价值观的取向进行正确的引导。

　　如教学《变色龙》一文——

　　师：奥楚篾洛夫对小狗的态度的

　　发生了多次变化，对这个人，你是如何评价的?

　　生1：他是一个见风使舵、溜须拍马的人。

　　生2：是一个谄上欺下、趋炎附势的人。

　　生3：是一个适应社会环境能力

　　很强，本事极大的人。在现代社会是不会吃亏的，要向他学习。

　　(听到这个不同的声音，我有点措手不及。不过我迟疑一下，马上说：“我们对这位同学的观点暂缓评价，先来思考一下老师的另一个问题。)

　　师：大家想想：奥楚篾洛夫为什么会多变?

　　生4：因为狗的主人的变化。

　　生5：因为他不敢得罪权贵，哪怕仅仅是权贵家的一条狗。

　　师：说得好，那么他在老百姓面前又是怎样的呢?

　　生6：一副官架子，装腔作势。

　　师：媚上欺下，面对权贵却奴颜卑膝。“奥楚篾洛夫”意译就是呆傻、疯癫的意思，作者借此来讽刺、嘲笑和否定这类人在社会生活中的价值和意义。他唯一的技能就是善变，但万变不离其宗，那就是心甘情愿充当沙皇统治的忠实走狗。对这样一个奴性十足的人物，大家觉得还要向他学习吗?

　　(生摇头，刚才的那个学生脸红了。)

　　语文是文化之根，是精神的家园。它对学生的情感、态度和价值观的影响是广泛而深远的。尊重学生的“独特体验”的前提是“重视熏陶感染”和“价值取向”。在教学中，我们要把握好教学内容的价值取向，不能任由学生随意曲解。错误的解读源自学生错误的价值取向。如果我们赞同学生的曲解，也就成了是非不明、善恶不分的人，并且完全背离了作者创作这篇作品的初衷。更为糟糕的是，从此模糊了学生的人生观、价值观。因此，当学生的认知、情感有一定的缺陷、偏差时，教师要抓住教学契机，在对话中予以引导和纠正，使学生树立正确的价值观。

　　策略四：“多元解读”要回归文本，追寻基于文本的作者意义。

　　这里所说的“基于文本的作者意义”是作者意义和文本意义的合一。因为中学语文教学中的文本解读不同于消遣性的阅读，它具有教学的独特性。它要求教师通过文本细读，揣摩作品字里行间所呈现出的意趣，然后探寻作者欲表达的意图，并将其与文本相印证。至此，我们所获得的是“一种意义”，这是作者的、文本的，是需要每个读者审视和面对的。在此基础上，生发文本的读者意义，就是“种种意义”，是每个读者根据自己的认知结构和审美情趣，获得的属于自己的解读。我们鼓励学生对文学作品进行“多元解读”的同时，要以基于文本的作者意义为核心。

　　如教学《老王》一文——

　　(生齐读结尾)

　　师：从文中可以看出我对老王是关爱有加的(如送他鱼肝油、照顾他生意、一定要给他钱等)。“我”和老王非亲非故，却能够这样照顾老王的生意，关心他的身体，可以说是仁至义尽。这样说来，想起老王，“我”应该感到无愧，可作者为什么却说，每想起老王总觉心上不安，几年后还发生愧怍之情呢?

　　生1：因为老王临死前一天给“我”送来香油和鸡蛋，老王不是来要钱的，而“我”一定要给他。

　　生2：有点像市场上买东西，一手交货，一手交钱，互不相欠。收钱了，也就不见情了。这让老王太伤心了。

　　生3：“我”看到老王的这副样子，很害怕，没请他坐，也没请他喝茶水。他走后，“我”虽然担心他半楼梯摔倒，可也没去搀扶他，想起来，作者感到后悔吧!

　　师：你们都是很善良的人。是啊!一个行将就木的人，对他来说，钱已经没有任何意义了，老王显然不是为钱而来，那么他又为什么要在死前拿那些东西给“我”呢?

　　生4：为了报恩，因为作者一家待老王也很好。

　　生5：因为在老王的眼里，“我”是和他走得最近的人。因此，老王在临死前，拖着病体，尽最后一点气力，把自己舍不得吃的鸡蛋、香油送给“我”(也许是他仅有的且拿得出手的好东西吧)。

　　师：你们都有一颗知恩图报的心。但是，“我”竟然一直不给他机会，一个权且以“我”为朋友的机会，一个投桃报李的机会，可怜的老王，居然是带着“我”给他的遗憾离开这个世界的。

　　师小结：即使像“我”这样一个不幸的人，也不能理解老王的不幸;即使像“我”这样一个善良的人，也不能体会老王的善良，因为这个世界上，最容易被忽略的恰恰就是人类最根本的需要——平等与尊严。当年的“我”虽然不为富，但对于“我”和老王的界限却分得很清楚：“我”是可以帮助他的人，他是需要“我”帮助的人，“我”的心中凸显着“我”。而今天的“我”已经心中无“我”，“我”可以帮助他，他也可以帮助“我”。因此，今天的“我”回想过去与老王的相处，愧怍之情油然而生。

　　这就是基于文本的作者意义。任何个性的阅读都要以尊重文本为前提，学生只有通过阅读文本，才能真正感受领悟其思想内容和艺术魅力，理解其语言文字的深刻内涵，才能真正吸收其艺术营养。我们在解读文本时，应该引导学生细读文本，咀嚼、品味、咂摸、把握“一种意义”，然后再对文章的空白处、悬念处进行“填补”，才能产生读者意义，即“种种意义”。才有譬如：“对以老王为代表的底层劳动人物在不幸生活中不改善良、淳朴天性的讴歌”，“是人物的颂歌，更是对自己灵魂的拷问”，“彼此理解，相互关怀”之类的解读。但是我们应该记住，无限的“譬如”，都是基于文本的作者意义而生发的。

　　总之，我们在尊重学生的独特体验，鼓励学生创新、求异的同时，切不可忘记，“求真”永远是“求新”的基础，文本永远是解读的根本。教师要尊重学生，更要提升学生;要立足课堂，更要超越课堂;要释放生命，更要点化生命。

　　(作者单位：浙江富阳市鹿山中学)